景觀設計這些充滿活力的城市美化不僅沒有改善居民的生活質量，改善城市環(huán)境，而且遠遠沒有建設可持續(xù)，生態(tài)安全和健康的城市。
誤區(qū)一：為美而美單純地滿足視覺功能
“城市美化運動”發(fā)源于１００年前的美國，給西方國家留下了一塊城市的“傷疤”。而今，國內不少地方正在重蹈西方國家的覆轍：盲目追求氣派，追求最大、最寬、最長，攀比之風盛行；強調幾何圖案、金碧輝煌等等，單純地滿足視覺功能。主要表現在城市廣場、居住小區(qū)。
城市廣場：許多廣場往往不是以市民的休閑和活動為目的的，而是把廣場、廣場上的雕塑或者廣場邊的市府大樓作為主體。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無樹蔭供人庇護，無安靜場所供人休閑。
居住小區(qū)：為了招來生意，把居住者和居住環(huán)境作為展示品，而忽略了環(huán)境對居住者日常生活和休閑的意義。把小區(qū)搞成如城市廣場一般，缺乏喬木供人庇蔭、蔽雨，缺乏兒童游樂設施、老人休閑場所和青年人的體育場所。
我覺得：“有了生機盎然的綠色和濃蔭，有了清新的水和空氣，也就有了美”；一些形式主義的、無實際功用的，特別是對改善生態(tài)環(huán)境毫無實效的城市美化工程，往往適得其反。
誤區(qū)二：作品缺少內涵
景觀設計在我國已有近十年的歷史，而今又作為一種思潮在全國范圍內興起，大大小小的景觀作品在城市中不斷涌現，雖有不少設計比較適合現代人游憩，同時，也體現出一定的生態(tài)性，但還是缺少文化內涵，缺少園林意境。能引起人們復雜的思緒變化或聯想美的景觀不多。例如：在我國的很多景觀作品中都用到羅馬柱。某地甚至把林立的羅馬柱作為主景，這樣的作品往往缺少靈魂。
真正的現代景觀設計是人與自然、人與文化的和諧統一。景觀作品，尤其是規(guī)模較大的，一定要融合當地文化和歷史以及運用園林文學。用最少的投入，最簡單的維護，充分利用當地的自然資源和本色，達到與當地風土人情、文化氛圍相融合的境界。
誤區(qū)三：設計與施工脫節(jié)
一個優(yōu)秀的景觀作品必然是設計與施工密切配合的結果。否則，往往會使細節(jié)的忽略。而細節(jié)是決定造園成敗的關鍵之一。就拿樹種的配置來講，要達到理想的效果，從選苗到現場施工，設計師均須親臨指導。至于自然山水園的放樣、施工，沒有景觀設計師的現場把關，更是難以達到預期效果。置身于現場，景觀設計師更容易把握與周圍環(huán)境的關系，并且便于及時發(fā)現和糾正設計中存在的問題以及設計者的即興創(chuàng)作，可以說，擅于處理現場是一個優(yōu)秀景觀設計師的基本素質之一。
誤區(qū)四：片面追求“檔次”，設計以貴為美
作品上“檔次”原本是景觀設計師應追求的設計理念。但現在的“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華高檔，它意味著大量財力的投入。而不考慮該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件以及如此巨大的財力投入能否產生相應的社會效益。景觀設計要追求美觀，更要追求生態(tài)效益，在建筑用料的選擇上應考慮再生性、本土化、易得性等特點。其生產和使用過程對環(huán)境影響要最小，不要以貴為美、以貴為好。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。
誤區(qū)五：照搬照抄，盲目模仿
時下有個怪現象：景觀設計越來越趨于雷同。模仿之風盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制地復制、翻版。這導致景觀設計產生許多不良后果，具體表現如下：
沒有個性：每一個景觀都具有其不同的場所特征。場所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設計師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個性。對于景觀設計師來說，設計之前深刻地理解場所精神并綜合協調各種因素進行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。
風格迷失：不管景觀設計要體現何種風格，都要使風格統一。比如在一個充滿中國風格的花園內建造一個西洋風格的小賣部；在一個仿造的中國古典園林內放一個日式石燈籠等。這就會造成風格的不統一。
形式混亂：照搬照抄往往表現在拾取其它作品的局部或一個小品、雕塑之類的東西。而在多個局部組合時往往銜接不合理，主要表現在色彩、線條、時代感、鬧與靜、趣味等方面的不統一。
行業(yè)的發(fā)展需要從業(yè)者不斷地思考、自省，需要接受社會各方面的評判以及聽到不同的聲音。景觀設計是為大眾服務的，與廣大人民的精神生活密切相關，同時也是體現社會發(fā)展的歷史進程。優(yōu)秀的景觀設計應該以畫家的眼光、音樂家的聽覺去創(chuàng)造城市的自然之美，應該以詩人的愛心、哲學家的智慧、兒童的天真去擁抱城市園林。
